本时空🎬🔇的1970年，《川省日报》首🂂先报道了大足县唐🎝雨用耳朵认字的消息。
尔后不久，全国各地报纸相继发表了许多类似的报🏇道，各式各样气功和用气功治病的事迹也接踵而来。
华夏联邦的科学家们才第一次开始正式对“特异功能“进行测试，结果发👉表了针锋相对的两种意见。智能工厂1271
一种观点认为，人体除了🏝🛂眼睛这个特化了的视觉器官外，身体表面其他部位也有感光📔🚥🕞辨色的能力，特异功能者在功能状态下有辨别地磁南北极、感受正常人所无法看到的红外👨线和紫外线的功能，有的甚至能“看“到人体穴位与人体经络之间存在某种关系。
持这种观点的人认为气功可以加强或干扰特异功能，特异功能者也有排除气功干扰的能力🝉。他们认为特异功能是人体的一种潜能，应该发掘和捕捉。
另一种观点则认为，所谓“特异功能“不过是变相的魔术、巫术，具有明显的迷信色彩，是唯🉑🆫💣心主义的产物。🆁🌧
可不管争论的结果是🄈什么，一年后，全国第一届人体特异功能🔶🅄🄅讨论会在上海召开，各地相继成立了人体特异🄒☩🂂功能研究会。
不久，中国人体特异功⛇😕🁌能🏝🛂研究会筹备会也宣告诞生。
作为归国科学家的钱学森，这时也不再是以前的兼职情报人员，而是如🗓原本历史中的那样，成为了空气动力学专家。
在1971年的全国第一届人体特异功能科♶学会期间，钱学森就发表了他的《开展人体科学的基础研究》。
在文中，钱学森说道：“气功、中医理论和人体🔥🂮特异功能蕴育人体科学最根本的道理，🌇不是神秘的，而是同现代科学技术最前进的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。”
令人遗憾的是，关于这一🏝🛂“重大研究课题“，华夏🏇联邦至今不但没有一部专著问世，而且连一本译著也没有“引🛠🝯进”。
而🞲😉流传自古代的玄门功法，又大多被国家明令禁止普及，实在是让人遗憾。
其实在🎬🔇钱学森这种水平的科学家眼里，研究人体心灵学是一门科学，大多数研究心灵学的学者大都🂺📺是心灵研究某一专门领域中久负📙🛐🛥盛名的专家。
尽管他们在对未知世界的问题上所持的态度不尽🔥🂮相同，但他们都持有这样一种观点：“鬼神”之事是源远流长的，人类迄今♚🉀🄏为止的全部文化不能不说与它有着千丝万缕的联系。
在东🐎方，算卦、预知、⛇😕🁌死后续存、心灵治疗等屡见不鲜；在西方，巫术、降神会、占星术、“🉑🆫💣魔杖“探测等也层出不穷。
对诸如此类的现象应该怎样看，如何作出科学的回答，这是一个值得重视的研究课题。🌇
心灵学，虽然与心理学起源于同一时代，但它背时背气，从未碰到过心理学的好运。心理学被人视作为人类知识大桥铺设的深层地📙🛐🛥基，而心🍂🅕灵学则被看成是在说谎者和精神病患者之间进行的神秘的骗局。
除了世人的偏见，📣🜬心灵学本身缺乏系统的理论则是被冷落的关键所在。
对这个问🍂题，心理学的大师荣格在心灵研究会上致词讲演：“我，绝不把我无法称作欺骗的任何事，指斥为赶时髦的愚蠢行为。”
心灵学直接面对的是现代科学所怀疑其存在真实性的课题，不可能在生活的表层为人的意识所照亮，它具有神秘的超时代性和🜟不🏯见渊底的莫测性是无法回避的现实。
唯其如此，“心灵学”才显出其研究的价值——究竟是人对自身认识的🗓不足还是幻化出的虚假现象？智能工厂1271
当然，如果心灵学对此都作出科学的回答，那也就不成其为神秘的课🔱题，心灵现象也就不是神🉑🆫💣秘莫测的超然之物了。
令人可喜的是，一些最近才出版书籍，的在这些理论🁛🆜🐕问题上🖓毕竟做出了🗓艰苦的努力。
新知识不仅探讨了心灵学与物理学、心理学、精神病🁛🆜🐕学、文化人类学以及大脑研究等学科的关系，提供了在实验室外调查和在实验室内施♖以各种实验技术相结合的方法，并突出了对心灵现象予以大胆解释的几条理论假想。