所谓的算器，就是计🛓🛺算之器，本质上乃是用作计算的工具，📶🟘也是纯粹用来计算的用具。
无论是模拟法术，还是操控机关、阵法，都只是附属的能力。这些功用，都属于今法仙道的修士☗⛆😅后来才加上去的。
广义上用作计算的工🛓🛺具🆔，神州古时就有。最初的算🗪筹、算盘，乃至于中古墨家机关术当中惊鸿一现的“匠心尺”，都属于这种工具。
所谓的“匠心尺”，就是机关术当中常用的一种神奇工具。它由三个互相🂀🛸锁定的有刻度的长条和一个滑动的游标组成。这种奇💿🗫🞡妙的尺可以用作计算甚⛢至记录机关构件的数据。
而无论是👳🌹算筹、算盘，还是匠心尺，其计算能力都是其结构带来的，与它们的“灵性”无关。你无论是用石头、木头还是天材地宝打造这些计算工具，其计算🃚🃚的能力都不会受到任何影响。
就算你手中的算盘开灵化妖，或者孕育器灵成为高阶法器，也不会为它的功用增色一分一毫。就算算盘的每一颗算🁌🄙♣珠都是蕴满佛性的菩提子，也只能影响使用算盘的人，对算盘本身没有帮助🐷。
而就算只使用破木头片🆔拼成一副算🀷🁞筹，它依旧可以用作计算。😰
换而言之，真正具有“计算”之能的🃲，其实就是这些工具的“结构”。
相对于先天有灵的人族来说，这些计算之器本🎭身就是没有生机、毫🚠🔵无灵性的“死物”。🃝😲
人🚹😕🁐想要驾驭死物如同驾🆔驭活物一般得心应手。就需要让死物听从活人的命令。
而想要做到这一点，首先就必须做到让死物“理解”人的指令😰，按照人的意识去运作。
而神州首先做到这一点的，却非是修士，⛻🟤🟄而是凡人。
修士想要驾驭一件法宝。便会直接用自己的魂魄去温养，增加法宝的灵性，并用自己的法力为法宝勾勒灵力循环。这也是驾驭法器的正确方♢法。有了这个法子，自然不会有人闲得慌去琢磨如何不用灵力驾驭死物。
而凡人想驾驭死物，就只能靠智慧了。
最先悟出与器械“交流”之法的神州人，是中古时期南荒百越之地的一个织布女。由于几万年时间实在是太过长久了，她的名字甚至已经消失。🞞🕒仅仅作为南蛮子的一种原始信仰。若不是后世有人假借她的名字修持神道、窃取香火。被圣婴教特地记了一笔，今法仙道也不会有多少人知道还有这么一桩旧事。
与她的名字不同，她制作出的🅣织机却🃲是长久流传，直到今法仙道开始“社稷化🝣大生产”前，那种古老的织机还在被应用。
那种被称作“提花机”的古老器械，又称花楼。它以线制花本作提花之法，再用衢线牵引经丝开口。上机时，脚子线与提升经线的纤线相连，此时，拉动耳子线一侧的脚子线就可以起到提升相关经线的作用。织造时上下两人配合，一人为挽花工，坐在三尺高的花楼上挽花提综，一人踏杆引纬🀼🂅织造。
而所谓的“花本”，便可看做一种原始的“🏞程序”或称“路秩”🚶🗺。
也正♱🌈☯是因为如此，神州大地至今🚬🖛称制作路秩为🎭“编织”。
对于算器来说，真正🛓🛺起到计算作用的。也不是灵力本身🗿♮，而是算器的结构。🚉👤
“这便是活人与死物的交流🇫🛠🝶。这种交流，使🏞用的不是活人的语言，不遵循活人的思维。死物自有死物的规律，而活人能够理🌀解这一规律吧，便可驾驭死物。”
王崎的身体悬浮在半空之中，淡蓝色的灵光环绕着他。将周围衬托得好似赛博空间。王崎双手十☗⛆😅指颤动，勾勒算符，以算学做经纬，编织这如同艺术一般的路秩。
他每敲出一行代码，贾🆔维斯就会自动衍生出十多行甚至上百行去迎合。它原本就是源自王崎的思维，最是贴合王崎的思路。
灵凰♱🌈☯岛岛面上，🞄👨那个被植入人道系统当中的算法正在飞快的演化。
而在这间静室里，梅思成、赵🅣想神、茹天弃甚至司马珏、叶天野都如痴如醉的听着至少表面上做出如痴如醉的意思。